技术与形而上学——沿着海德格尔的“思”“路”

摘  要

克服西方自柏拉图以来的哲学-形而上学传统，努力接近思的源头，构成了海德格尔展开其“思”之“路”的基本动机。“思”乃存在之“思”，“路”乃运思之“路”。决不止步于某一个概念构架，永远保持对存在源头的回溯的力量，是海德格尔所持守的彻底的“现象学”精神。

技术问题是海德格尔后期关注的主要问题之一，通过对一问题的追问有助于进入海德格尔的思路。技术之思与形而上学之克服密切相关，现代技术是形而上学的完成形态。唯有从形而上学作为存在历史之命运的视野里，技术的本质才可能彰显出来。通常关于技术的中立主义、乐观主义、悲观主义的热火朝天的议论，均受制于对技术之本质的无思，而这种无思又体现了技术时代技术本质的决定性和支配性：技术作为“现象”深藏不露。

哲学就是形而上学。形而上学着眼于存在者的存在，以给出理由的表象思维方式来思考存在者之为存在者。形而上学抓住了存在者而遗忘了存在。

形而上学发端于柏拉图。哲学的起源不是神话而是思想，思的努力应和存在命运的赠送在柏拉图那里达到了它的第一个稳定形态：形而上学-哲学。有了形而上学，才有了科学，才有了历史学，也就有了历史学意义上的“开端”。基于形而上学的历史学的开端，并不就是形而上学本身的“开端”，这后一开端需要思的努力才有可能接近。

早期希腊思想家把“存在”领会为physis，拉丁文译成natura，成了今天的“自然”，早期希腊思想家也因之被称为自然哲学家。这反映了对形而上学之开端之实情一无所知。physis的基本意思是双重的，既是涌现着的展开，又是留恋着的驻留，是涌现着的持守，是停留在自身中展开自身这件事情。在这里，静与动从其原始的统一中又闭又开又隐又显。

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